Το υψηλό αντικείμενο της ιδεολογίας

Ρωτήθηκα τι εννοώ όταν καλώ π.χ. τον Ζίζεκ φασίστα, και πολύ περισσότερο εμένα τον ίδιο εθνικοσοσιαλιστή, αντισημίτη, μισογύνη, ρατσιστή και σεξιστή.

Ίσως βοηθήσει αυτό:

Επειδή τυγχάνω υλιστής, συμβαίνει να πιστεύω ότι αυτό που έχει σημασία είναι η πρακτική των ανθρώπων και όχι η συνείδησή τους. Επίσης, συμβαίνει να πιστεύω ότι η ιδεολογία είναι ο υλικός τρόπος με τον οποίο τα άτομα βιώνουν τη σχέση τους με τις συνθήκες ύπαρξής τους και δια του οποίου και μόνο υπάρχει η πρακτική. Με άλλα λόγια, (για να το πούμε πιο λακανικά- ζιζεκικά), η ιδεολογία είναι η θεμελιώδης φαντασίωση που δομεί τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε την πραγματικότητα και υπάρχουμε μέσα σ’ αυτή. Η ιδεολογία λοιπόν δεν είναι ένα σύστημα επεξεργασμένων ιδεών που έχει “στο νού του” το υποκείμενο και το οποίο θα μας πει αν το ρωτήσουμε “τι πιστεύεις”, αλλά είναι αυτό που συγκροτεί το υποκείμενο ως υποκείμενο. (Α.Γ.)

Βεβαίως η αλήθεια είναι ότι εγώ ως τώρα μπορώ να "λογοκρίνω" τρόπον τινά, την πρακτική μου, στις ακραίες μορφές που τείνει να πάρει τουλάχιστον. Δεν θα με δείτε π.χ. να βγαίνω με τις συμμορίες της Χρυσής Αυγής και να δέρνω τις μαυριδερές που έχουν κατακλύσει την Ευρώπη μας (ή καλύτερα με τις Freie Kameradschaften, αφού οι Χρυσαυγήτισσες είναι εξαιρετικά αμφίβολης φυλετικής καθαρότητας οι ίδιες) όσο κι αν θα το ήθελα. Από την άλλη, έχω βρεθεί -ποικιλοτρόπως- π.χ. με μη-άσπρους ανθρώπους, και γνωρίζω ότι δεν μπορώ να τους δω ως ίσους. Γι' αυτό είμαι και πιο επικίνδυνος (είναι πιο επικίνδυνος ο φασισμός που έχει επιζήσει μέσα στη δημοκρατία, και μιμείται τους τρόπους της· πάρα ο φασισμός που επιζεί έξω από τη δημοκρατία, έλεγε ο Adorno).

Από την άλλη, εγώ παραδέχομαι τον φασισμό μου και προσπαθώ to deal with it. Οι περισσότερες στην αριστερά -αναρχικό χώρο όχι απλά δεν παραδέχονται αλλά εξανίστανται όταν τις αναφέρεις την πιθανότητα ακόμη να δρουν όπως δρουν επειδή είναι αντισημίτισες και/ή macho-supremacists χωρίς να το γνωρίζουν (τα unknown knowns που λέει ο Zizek). Αυτό το βρίσκω πλέον προβληματικό, όπως εκφράστηκε πχ. εδώ:

Πρώτο mail, σε mailing list:

Κείμενο που αναρτήθηκε στο Ίντερνετ

Αδερφέ,
Οι διμοιρίες των Μ.Α.Τ. που έχεις απόψε απέναντί σου, ήρθαν για να προστατεύσουν την «δημοκρατία» από σένα. Εσύ ήρθες εδώ με οργή, γιατί νιώθεις ότι δεν πάει άλλο. Οι «πολιτικοί» χαχανίζουν αυτήν την ώρα, μη υπολογίζοντας ούτε τα δάση, ούτε τα σπίτια, ούτε τον νεκρό πιλότο του πυροσβεστικού που έπεσε χτες, ούτε την οργή σου. Σε περικύκλωσαν, λοιπόν, με μπόλικες οπλισμένες διμοιρίες, ώστε να κάνεις το «παιχνίδι» σου χωρίς να έχουν καμμία επίπτωση οι πραγματικοί ένοχοι.
Οι ίδιες αυτές οπλισμένες διμοιρίες, βρίσκονταν στο μέτωπο της φωτιάς προχτές, στην ΒΑ Αττική. Όχι, δεν είχαν πάει να βοηθήσουν στην πυρόσβεση. Παρ' όλο που είναι εξοπλισμένοι με πυρίμαχες στολές και αντιασφυξιογόνες μάσκες, κάθονταν σαν χάχηδες και κοιτούσαν, ξεκούραστοι, με βάρδιες τους άυπνους, διψασμένους, πεινασμένους και εγκαταλελειμμένους πυροσβέστες.
Γιατί είχαν πάει εκεί; Επειδή στην μάχη με τις φωτιές ρίχτηκαν εθελοντικά από την πρώτη μέρα κάτοικοι του Γραμματικού και άνθρωποι που τους συμπαραστέκονται στον αγώνα κατά του ΧΥΤΑ του Μπόμπολα, ο Μαρκογιαννάκης έστειλε εκεί τους «πραίτορες» (που έλεγε και μια ψυχή) για τους... «αντιεξουσιαστές του Γραμματικού».
Είναι οι ίδιες διμοιρίες που είχαν προκαλέσει μικρής έκτασης πυρκαγιά με τα δακρυγόνα και τις χειροβομβίδες κρότου-λάμψης όταν πλάκωσαν τους κατοίκους του Γραμματικού που διαμαρτύρονταν, όχι για να μη φτιαχτεί ΧΥΤΑ γενικά κι αόριστα όπως σου το πλασάρουν τα ΜΜΕ, αλλά για να μη καταπατηθεί η δασική έκταση.
Είναι οι ίδιες διμοιρίες που απαγόρευσαν, πάλι με δακρυγόνα, κρότου-λάμψης και ξύλο, στους συγγενείς των θυμάτων του «ΗΛΙΟΣ» να πλησιάσουν στο εκκλησάκι που είχαν φτιάξει για τις ψυχές των 121 νεκρών συγγενών τους, για να κάνουν ένα τρισάγιο.
Είναι οι ίδιες διμοιρίες που τον Δεκέμβρη, όπως είδες κι εσύ, φόραγαν κουκούλες κι έσπαγαν επίτηδες άσχετους στόχους, την ίδια ώρα που με τις κανονικές στολές τους σαπάκιαζαν 12χρονα.
Κι άλλα, μύρια όσα.
Παίρνουν εντολές θα μου πεις. Σύμφωνοι. Δυο ερωτήματα τότε:
1.Τί θα κάνεις σ' αυτούς που δίνουν τις εντολές;
2.Πόσο ασυνείδητος μπορεί να είναι κάποιος για να εκτελεί τέτοιες εντολές;
Σταμάτα να κάνεις την πάπια. Ο κόσμος καίγεται γύρω σου, μεταφορικά και κυριολεκτικά. Όσο εσύ είσαι δεμένος χειροπόδαρα με το να σκέφτεσαι πώς θα ξεπληρώσεις δάνεια, ακόμα και για πράγματα που δεν χρειάζεσαι, μέρα με τη μέρα, σου αφαιρούν κομμάτι κομμάτι όση ελευθερία σου έχει απομείνει.
Δράσε, κάνε κάτι. Όχι, μην ενταχθείς πουθενά, μην ακολουθήσεις κανέναν, αν δε γουστάρεις. Δράσε όμως. Σίγουρα θα βρεις ανθρώπους που θέλουν κι αυτοί. Είμαστε πολλοί, αλλά δεν τολμάμε να μιλήσουμε ο ένας στον άλλον, να προσεγγίσουμε. Μας έχουν κάνει να φοβόμαστε ο ένας τον άλλον, γιατί έτσι τους συμφέρει.

Φιλικά,

Ένας συμπολίτης σου.

....για την σημερινή 28/08 Συγκέντρωση διαμαρτυρίας Συνταγμα [sic] 19.00

Η απάντησή μου:

Παρά τον σεξισμό του -είναι γραμμένο από άνδρες για άνδρες· ακόμη ξεκινά με το "αδερφέ"-, τον λαϊκισμό-αντισημιτισμό του, τον φετιχισμό της βίας/στολής, το κείμενο δεν είναι εντελώς άστοχο πολιτικά. Εκτιμώ ότι θα είναι επίσης αποτελεσματικό (σε επίπεδο PR και άρα τελικά και σε πολιτικό επίπεδο).

Βέβαια το ίδιο κείμενο θα μπορούσε να υπογράφεται από την Χρυσή Αυγή: όπου "αντιεξουσιαστές του Γραμματικού" θα έμπαινε "πατριώτες του Γραμματικού", και εκεί στο τέλος, αυτοί που "έτσι τους συμφέρει" θα κατονομάζονταν ως "οι Εβραίοι".

Πάντως δεν είμαστε μόνο εμείς οι λεσβίοι και οι πούστριες, που αποκλειόμαστε από την αφήγηση (narrative) του κειμένου.

Πανικόβλητη αντίδραση ενός σεξιστή:

Φίλε Αριστείδη (ή να πω φιλενάδα για να συμπεριλάβω και όλα τα φύλλα, φίλοι μαύροι, κίτρινοι, λευκοί, Εβραίοι, Κινέζοι κ.λ.π. για να μην γίνονται ρατσιστικοί αποκλεισμοί κ.λ.π. και να αναφέρεται πραγματικά σε όλους και σε όλες και σε όλα το κείμενο, προσπαθώντας πάντα βέβαια να συμπεριλάβουμε όλα τα πολυποίκιλα και πολυδιάστατα identities ή τι να πώ τελικά δεν ξέρω...), μπορώ να ομολογήσω ότι το σχόλιο σου με αφήνει άναυδο...
Που το βρήκες το σεξισμό, κατά πόσο είναι σεξισμός να γράφεις ένα κείμενο από άντρες σε άντρες (ούτως ή άλλως, ασχέτως που το κείμενο δεν είναι γραμμένο από άντρα σε άντρες), που κολλάνε οι φιλο-σημιτικές σου ανησυχίες στην ανάγνωση αυτού του κειμένου, τα περί πατριωτών και χρυσαυγιτών κλπ και από πού και ως πού θεωρείς ότι ο τρόπος σκέψης σου εκφράζει τις λεσβίες και τους ομοφυλόφιλους (οι οποίοι σου φαίνεται ότι με κάποιο τρόπο αποκλείονται από το κείμενο...), όλα αυτά είναι απίστευτα!...
Πάνω από όλα όμως μην μπορώντας να συνειδητοποιήσεις ότι αυτό το κείμενο απευθύνεται σε ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ και όχι σε κοινωνιολογικές κατηγορίες από identity politics ακαδημαϊκές αναλύσεις, εσύ ο ίδιος δημιουργείς αποκλεισμούς, περιθωριοποιείς ανθρώπους φτιαχνωντας αποκλειστικές διαχωρισμένες κατηγορίες για να χωρέσεις μέσα τις διαφορετικότητες και να ξεχωρίσεις, να διαχωρίσεις τις ιδιαιτερότητες και τις επιλογές, φτιάχνεις κοινωνικές περιχαρακώσεις και πάνω από όλα...ΕΙΣΑΙ ΕΚΤΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ...(μιας και το θέμα μας είναι ένα κάλεσμα για μια διαμαρτυρία στο Σύνταγμα)
Έχω μείνει άναυδος πραγματικά...Απίστευτα πράγματα συμβαίνουν στο μυαλό των μεταμοντέρνων, καθώς το μεταμοντέρνο αργοπεθαίνει...αγαπητέ φίλε Αριστείδη, φιλενάδα, Εβραίε, γκαι, γκουιρ, τρανσεξουαλ, κοριτσάκι-πατριωτη, μάτσο-αντιπατριώτη, αντιπαλεστηνιε, φιλοσοφε, αναλυτη, φιλοπαλεστηνιε ομοφυλόφιλε, γυναίκα βιοπαλαιστή, βιασμένε άντρα, τίμιε εργάτη, φιλήσυχε διαμαρτυρόμενε, εξεγερμένε αγωνιστή, λεσβία χορεύτρια σε στριπτιζαδικο, εκδιδόμενε φοιτητή με πλούσιες γριές ερωμένες και αγωνιζόμενη μητέρα από το Γραμματικό ή την μαγευτική Καλαμπάκα (ή όποια από τις κατηγορίες εκφράζει ακριβώς αυτό που είσαι, αυτό που είμαι, αυτό που θέλαμε να πούμε και αυτό το οποίο συζητάμε....αν συζητάμε κάτι...πέρα από την διαμαρτυρία στο Σύνταγμα που ξεκινάει σε μια ώρα και μάλλον θα αφήσω την κουβέντα μισή και θα κατέβω να δώ τί θα γίνει τελικά εκεί...)
Απίστευτα πράγματα συμβαίνουν στο μυαλό των μεταμοντέρνων, καθώς το μεταμοντέρνο αργοπεθαίνει...
Φιλικά και χωρίς παρεξήγηση,
[τάδε] από Κενό Δίκτυο

Μια ακόμη σημείωση:

Αναμενόμενη απάντηση. Αναμενόμενο το ότι δεν καταλαβαίνεις ότι η ένστασή μου είναι ότι το κείμενο αποκλείει και διαγράφει όποια/ον είναι εκτός του εθνικού κορμού, κάνοντας το ίδιο identity politics, ενώ εγώ μιλώ για υπέρβαση των ταυτοτήτων παραινώντας για κείμενα με απεύθυνση έξω από ταυτοτικά πλαίσια (αυτό είναι και το υψηλό αντικείμενο της ιδεολογίας). Αναμενόμενο και το ότι δεν σε προβληματίζει το ότι η αφήγησή του κειμένου είναι όμοια με της Χρυσής Αυγής. Ο Μαύρος Κρίνος σου (σας;) δείχνει τον δρόμο, "σύντροφε".

Φιλάκια και Shabbat Shalom,

Και ένας ακόμη φασίστας που ξεσαλώνει (θα... με κοιτούσαν περίεργα!!!):

Το κείμενο των Void international 2009/8/28 είναι μακράν καλύτερο από τα περισσότερα που βγήκαν επί του αντικειμένου.

Από κει και πέρα, οι παρατηρήσεις αυτού του [ArisMUC] είναι απλώς ανόητες.
Δηλ. επειδή το κείμενο λέει "αδερφέ" συμπεραίνουμε ότι αυτοί που το γράψανε είναι χρυσή αυγή;

Ε, ρε τρέλα... αυτή η παρατήρηση αν την έκανε κάποιος όχι εδώ στο ίντερνετ αλλά στους ίδιους τους κατοίκους, θα τον κοιτούσαν περίεργα (τον [ArisMUC], μιας και στους void θα λέγανε μπράβο παιδιά).

Α, και κάτι άλλο: το κείμενο είναι περί πυρκαγιών και αστυνομίας. Τι σχέση έχουν οι πούστηδες ή οι λεσβίες ή οι εβραίοι ή οι κινέζοι ή οι χεβιμεταλλάδες ή η γιαγιά του γείτονα, δεν το κατάλαβα...

Πάντως το σημαντικό είναι να πούμε μπράβο στα παιδιά που έβγαλαν το κείμενο και ακόμα ένα μπράβο αν το μοίρασαν, τα άλλα όλα είναι εκ του χαλαρού ανοησίες.